Imposteur!

Il m'apparaît de plus en plus évident que l'inconscient, en tant que langage, procède de manière synchronique et serait régi par les logiques du mythe (eg. la fascination, le symbolisme, etc.).

Le développement de la conscience apparaît dès lors comme une tentative d'éviter les faiblesses de cette logique, en créant une pensée diachronique, relationnelle.

Présentement, nous sommes à un stade de notre évolution où ces deux formes de "conscience" ou de "langage" ne communiquent pas de manière harmonieuse. La pensée rationnelle refuse toute affiliation au mythe, et ce, malgré le fait que chaque tenant d'une pensée dite rationnelle, chaque "scientifique", reproduit des schèmes mythiques à un moment où un autre dans sa pensée. Personne n'échappe à cette contingence.

Il me semble qu'il ne peut qu'être bénéfique d'avoir une meilleure compréhension du rapport de la conscience avec l'inconscient. Depuis toujours nous avons pensé l'inconscient dans son rapport avec la conscience, mais peu se sont intéressés au rapport de la conscience à l'inconscient. Il ne faut pas oublier que la conscience est un phénomène relativement nouveau, tel une excroissance, dans l'évolution de la vie.

Et je ne serais pas surpris qu'une telle étude viendrait à mettre en lumière le caractère utilitaire de la conscience. Du coup, ça renverserait le mythe populaire voulant que la conscience est le pinacle de l'humanité. Cela dit, elle n'en serait pas moins son plus bel outil.

It's a sad world..

Got insulted by my best friend because I don't wanna get wasted in bars tonight. Since at least two months I don't really drink alcohol anymore. It's a social lubricant, I understand that, but I don't really care about being a part of this 'scene' : being happy and smiling at people. I do my own things, with the people I care about.

So yeah, he insults me.. Then I chat a bit with my boss and a friend before coming back from work. Of course all we talk about is pussy, but I don't care much about that right now, I've got more important things to look for.

And then this girl I was dating calls me, and she tells me that she's in a bar in front of my place and wants me to go see her. I pass by, greet her friends, we talk a few minutes and I leave. Of course I leave.

This whole "friday night ritual" is a sad scene : alcohol, cheap dating, drunk sex. I've never really been a part of it because it's boring me out. I'm tired of it.

Hier j'étais au vernissage d'un ami, avec qui j'ai collaboré pour un livre.

Dans ce livre qui présente ses toiles, j'y ai écrit le texte d'introduction ainsi que des poèmes pour accompagner les œuvres. Soudain on me présente à une femme, à la poitrine plantureuse, qui semble intimidée lorsqu'elle se présente, et m'avoue qu'elle rêve depuis qu'elle est enfant d'être écrivain.

Le choc était intéressant. Je ne me considère pas écrivain, mais ce soir-là j'ai pu jouer le personnage. J'ai même déniché un nouveau contrat d'écriture, auprès d'une autre artiste-peintre. Pourquoi pas, il ne reste plus qu'à voir ce qu'elle est prête à m'offrir en retour.

Pas que je sois à l'argent, aucunement. Mais si je m'investis corps et âme dans ce projet qu'elle propose, j'aimerais bien recevoir une de ses œuvres en retour.

L'été prochain j'aurai 30 ans. 30 ans et toujours pas de voiture. Aux yeux de plusieurs, l'on n'est pas un homme tant qu'on n'a pas sa bagnole. Quelle horreur! Je n'ai peut-être pas de bagnole, mais j'ai 2 condos, une belle carrière et je mène des études passionnantes. C'est ça la vie..

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Depuis deux mois, je ne saurais expliquer pourquoi mais j'oublie constamment de monter la fermeture éclaire de mes pantalons. C'est comme si j'étais devenu un enfant à nouveau et que par empressement j'oubliais de monter cette foutue fermeture. Pas que ça me dérange, Oh! je me suis déjà retrouvé à attendre le métro avec mon sexe qui sortait de mes pantalons à cause d'un vilain trou.... haha!

Je pourrais y passer une journée entière à regarder ça si j'y étais..

"Et en ce qui concerne la structure réelle, fondamentale, biologique de notre société et en dépit d'une croissance formidable de sa taille et de tout le rafistolage auquel on l'a soumise, nous sommes encore à peu près au même stade infantile. Mais si les fourmis ne sont pas découragées de n'avoir produit aucune nouvelle invention ou convention sociale en 65 millions d'années, pourquoi le serions-nous si certaines de nos institutions et de nos castes n'ont pas été capables de développer une seule nouvelle idée pendant les cinquante derniers siècles ?"

-W. M. Wheeler

Quelle jouissance, aussi horrible que ce soit, que d'exiger à une femme d'ouvrir son intimité pour la seule fin d'assouvir ton appétit, et que par nécessité, elle acquiesce.

Le rapport sexuel n'en est pas un d'égalité, mais de domination.

Comment peut se penser la pertinence d'une œuvre ?

Uniquement sur le rapport qu'elle entretient avec son contexte socio-historique. Ce qui est pertinent aujourd'hui ne sera pas pertinent demain, et ce qui est pertinent ici ne l'est peut-être pas ailleurs. La pertinence est relative à l'espace et au temps. Cependant, ce qui est pertinent ici, aujourd'hui, le sera partout et toujours en considération de notre époque, et par époque il faut entendre "une société à un moment donné".

L'œuvre pertinente prend le pouls de son époque. Elle est à la cime de son temps et reflète ce que sa société permet d'exprimer. Ce faisant, elle n'est pas un objet archéologique. Elle n'a pas à raconter son contexte socio-historique ; c'est dans sa façon de se raconter qu'il se comprend.

Par exemple, John Zorn :

"Il paraît que Robbe-Grillet, au cours d'une discussion avec des personnes de ce genre, des "ultra-objectivistes", a demandé à un certain moment : "Qui d'entre-vous se masturbe?" Alors tout le monde a eu peur : on tombait brusquement dans l'organique. Je crois que les "machinistes" ferment les yeux sur des régions importantes de notre existence. Ce sont eux les obscurantistes parce qu'ils rendent plus noires encore les zones obscures de l'être, tandis que nous, nous les illuminons."

-Fernando Arrabal

Cette nuit, à deux heures du matin, je reçois un appel. C'est elle. Elle ne se sent pas fatiguée et elle a envi de me voir. Je fais des devoirs.. Des devoirs! un samedi! Oui, et je préférerais qu'on se voit demain. Elle me rappelle deux minutes plus tard, en pleurant. C'est la crise, l'incertitude, l'insécurité. Nous parlons au téléphone pendant deux heures... À quatre heures du matin, je lui dis qu'elle devrait aller se coucher, et je fais de même.

Elle s'attache plus, et beaucoup plus vite à moi, que moi à elle, et ça me fait peur. Elle se fait des attentes, et je lui réponds que je ne sais pas quoi penser de tout cela. Elle me dit que je réagis comme si j'étais en dehors de tout ça. -Je le suis! Je suis parfaitement heureux et comblé dans cette relation, comment puis-je me positionner dans ce drame? De toute évidence, nous cherchons deux choses complètement différentes.

J'ai craqué. C'est au moment où je me sentais la perdre que je suis devenu amoureux d'elle. L'image de son visage, tellement heureux d'être avec moi, ses yeux pétillants, ses pommettes, son sourire et mon bonheur d'être avec elle, cette image me hantait et me fit pleurer. Je ne veux pas lui faire de mal, et j'aimerais tant qu'elle soit heureuse, elle le mérite. C'est tellement une belle demoiselle, et surtout une bonne personne, mais je sens que je ne suis pas celui qui peut la rendre heureuse; je suis trop distant, indépendant et solitaire. Et comble de malheur, ça l'angoisse, l'insécurise, et puis ce moment de profonde tristesse arrive :

Je pense que nous serions mieux de nous en tenir à une amitié, concluais-je.

http://www.chillow.com/

Dure réalisation : je n'ai pas ce qu'il faut pour devenir professeur à l'université. Et quand j'en regarde un, je ne suis pas convaincu de vouloir devenir un d'eux autres.

D'où mon questionnement : pourquoi poursuivre au doctorat ?

La passion, toujours la passion.. et seulement elle.

La transcendance, résiderait-elle dans le surpassement de l'imaginaire? soit dans ces moments précis où le sujet expérimente le réel sans distanciation imaginaire?

Comme les expériences mystiques, poétiques, sexuelles ou parfois même sportives le permettent ..

La ré-écriture : habitude à laquelle je ne suis pas habitué, et que je devrai développer au cours de l'année.

Je ne comprends pas tous ces gens qui ne comprennent pas, qui se compliquent la vie, ceux pour qui tout est complexe et qui se cassent la tête pour rien, ceux qui ne connaissent que le drame, et ceux qui se cherchent à travers des idoles en qui ils se projettent constamment..

Il suffit d'arrêter un moment, de se tourner vers la forêt, de plonger en son mystère, de s'assoir au pied d'un lac, et d'en contempler le calme ; tout y est.

Quand nous considérons l'histoire de l'humanité, nous ne distinguons que la couche la plus superficielle des événements, troublée en outre par le miroir déformant de la tradition. [...] Les grands événements de l'histoire du monde, sont, au fond, d'une insignifiance profonde. Seule est essentielle, en dernière analyse, la vie subjective de l'individu. C'est celle-ci seulement qui fait l'histoire ; c'est en elle que se jouent d'abord toutes les grandes transformations ; l'histoire entière et l'avenir du monde résultent en définitive de la somme colossale de ces sources cachées et individuelles. Nous sommes, dans ce que notre vie a de plus privé et de plus subjectif, non seulement les victimes, mais aussi les artisans de notre temps. Notre temps - c'est nous !

-Jung

Plus... What a strange person : http://en.wikipedia.org/wiki/Moondog